《西游记》中反复出现过一句话，就是玄奘要“求取真经”。只不过，电视剧、小说中都没能说清楚的是，这个“真经”到底是什么？
佛教的“经”是什么？
佛教有非常多的“经”，但是佛教的经典，却不止有“经”。
通常呢，佛教的经典，可以分为三大类，即——经、律、论。
经，一般指释迦牟尼佛所讲，或者由某个大菩萨所讲、经由佛认可的内容。比如《金刚经》、《楞严经》、《心经》，就都是经。
律，记录佛陀所制定的戒律，以及制定戒律的原因；
论，是历代高僧对佛经的解释，或者对某个佛学观点的系统哲学论述。比如常见的《大乘起信论》、《中论》、《菩提道次第广论》等。
经、律、论，合称“三藏”。三藏经典十分浩瀚。在佛教中，如果某个僧人把经、律、论都搞精通了，那就非常厉害了，就被称作“三藏法师”。玄奘法师，就是一位三藏都通的“三藏法师”。
那么，玄奘法师口中所说的“真经”，其实是泛指，强调佛教的梵文经典，经、律、论三藏都包含在内的。
玄奘法师为何不远万里求取“真经”？
从汉末开始，早在玄奘法师之前，佛教已经传入中国几百年了。
但是当时传入的经典并不完整，翻译家的水平也参差不齐。所以几百年后的隋唐之间，中国佛教思想界十分混乱。那么，对于一些重要的问题，没有权威统一的答案；宗派之间争辩，不能有定论。
玄奘法师正是出生于此时，他13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。
玄奘法师西行取经，到底取得了哪些经典？
玄奘法师西行之时，印度的佛学界，正是唯识宗思想的天下。所以唐玄奘去印度取经，主要取的就是唯识宗的经典。
玄奘法师到达印度后，进入当时印度佛教中心那烂陀寺。那烂陀寺的方丈戒贤法师，是当时印度佛教领袖，唯识学大师，已经一百二十多岁了。玄奘师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。
不久，玄奘声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜，还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。
学成后，玄奘法师于贞观十九年返回长安。而他回国之后，翻译的经典，也主要以唯识宗的经典为主。除了刚才说的《瑜伽师地论》，还有《唯识三十颂》、《成唯识论》等等。
玄奘法师为什么大力弘扬唯识宗呢？
除了他的个人学习经历外，玄奘法师大力弘扬唯识宗是有原因的。
刚才说了，玄奘法师以前的佛教界思想混乱，说法不一。
为什么呢？因为中国人不太喜欢讲逻辑，对重要的名词没有统一定义，自己随意界定，凭着自己的想法去理解。这样，每个人的想法不同，但是自己感觉都挺对的，所以就争吵纷纷没有定论。
还有，就是缺乏一个明确标准，能清晰告诉你修行的顺序和标准。大家缺乏标准，都以为自己挺牛的；或者凭着自己的想象认为自己已经多么厉害。
这样，佛学界怎么能给玄奘法师明白的、令人信服答案呢？
玄奘法师深知以上弊端，所以回国后，大力弘扬唯识宗经典。因为唯识宗的经典，恰恰可以弥补以上不足。
第一，唯识宗特别强调名相的讨论界定。用今天的话说，就是唯识宗很重视名词解释，每一个佛学术语都解释的清清楚楚，大家讨论起来，当然不会有误解。所以唯识宗也叫“法相”宗。
第二，唯识宗建立了修学次第，并给出修学次第的标准。你在一年级需要学什么、考试考什么、怎么才算合格？二年级如何三年级如何？唯识宗都有标准。
这样一来，佛教的思想、修学顺序一下子就清晰了。
所以，玄奘法师对汉传佛教的贡献，真是太大了。
只是可惜，中国人接受不了唯识宗那样缜密的逻辑思维。等玄奘法师圆寂以后没多久，唯识宗的影响就越来越小了。甚至到了近代，居然要去日本去寻访唯识经典，重新光复。当然，这就是后话了。
来源：非常历史
原标题：《唐玄奘西天取经 取来的都是什么经？》
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