八斗荐书
“意识流”一词最早由美国心理学家威廉·詹姆斯提出，他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是由理性的意识和非理性的无意识交织而成：“意识并不表现为零零碎碎的片段。譬如，像‘一连串’或‘一系列’等词，都不如原先说的那样合适。意识并不是片段的连接，而是流动的。 由一条河，或者是一股流水的比喻来表达它是最自然的了。我们就称它为思想流、意识流或主观生活流吧。”（詹姆斯，1890）
作为一种创作手法，“意识流”被广泛应用于文学、戏剧、诗歌与影视作品中， 一般认为弗洛伊德划分潜意识、前意识和意识的精神分析理论与柏格森的直觉主义为这种手法提供了心理学与哲学基础。意识流文学创作在西方的兴盛时期主要集中于20世纪20-30年代，中国文坛在20世纪60年代出现了第一部意识流作品，在80年代逐渐发展至成熟。
意识流手法的诞生深刻反映了现代作家新的创作价值观， 它可以被理解为对现实主义文学创作的一种反叛，同时也是向主体感性的精神世界内进行自我探寻的一种要求。
意识流创作提倡 “从对外部现象的描绘隐退到作家自己忽隐忽现的内心世界之中”， 因此，与传统的叙事结构不同，意识流小说强调叙事情节，聚焦于呈现在人面前的意识活动本身， 综合运用内心独白、时间蒙太奇、多视角叙事等手法，表现意识纯粹主观与不受约束的特性。
本期“八斗荐书”为大家推荐中外文学史上具有代表性的六本意识流小说与一本哲学著作， 希望能和大家一起综观这一风格鲜明的文学现象在中外文学史上的发展变迁，同时体验在文字间随作者笔触浮沉的乐趣，在意识的流变中窥见不朽的那些片刻。
#1
《到灯塔去》弗吉尼亚·伍尔夫
索书号：
I561.45/661.29601
馆藏地：
本部—基本书库-新书区
海韵—海韵学生公寓分馆
翔安—翔安分馆 （三楼C区26-29架）
这是一部在美感上登峰造极的作品，是一部文字的奏鸣曲。伍尔夫在意识流作家中也许不是最伟大的，但就作品的流畅性与完整性而言无人能出其右。
人物的思想在记忆与情绪的扰动下蜿蜒前行，而伍尔夫用语言将其每一寸精细的偏折都完好无损地保存了下来，这些文字汇聚成一条河流，阅读的过程就是随着波涛无意识漂流的过程。
全书分为三个部分，第一部分写全家计划到灯塔去之前的一个下午和晚上，第三部分写多年后灯塔之旅终于成行，第二部则记述了两个场景在漫长时间中所跨越的战争、死亡。
伍尔夫几乎是无限放大和丰富化了一、三部分的场景，叙述视角在所有在场者之间来回跳跃，凝结成了一张细密的思想之网，在撰写时间跨度最大的第二部分时却寥寥几笔带过， 营造了一种扭曲的、倒错的时空感：主观与客观的时间之间具有相对性，匆匆数十年与生死离别可以稍纵即逝，倏忽一瞬也可以达到近乎静止的永恒。
#2
《追忆似水年华》马塞尔·普鲁斯特
索书号：
I565.45/862.14/(1)
I565.45/862.14/(2)
I565.45/862.14/(3)
I565.45/862.14/(4)
I565.45/862.14/(5)
I565.45/862.14/(6)
I565.45/862.14/(7)
馆藏地：
本部—总馆基本书库四楼、保存本库
翔安—翔安分馆（三楼C区26-29架）
本书被公认为意识流小说的奠基之作，共七部，十五卷，约250万字。作者从1905年开始创作，最后一部直到1927年作者逝世后才出版，是当之无愧的鸿篇巨著。
小说围绕叙述者“我”的视角展开，以“我”当下的感官经验为线索，不断追溯回忆中的场景、感受与知觉细节，将无数事件、人物与关系通过非线性的方式重组到线性的时间内，还原了19世纪末20世纪初法国上流社会的生活图景。
普鲁斯特把这部作品设计为一个对称的、相互呼应的整体结构，以斯万为始，以盖尔芒特为终，二者连接成一个完整的拱顶，在其中生命以回忆的方式存在于时间里。 安德烈·莫里亚在给这本书的序言中说：“普鲁斯特像同时代其它几位哲学家一样，实现了一场‘哥白尼式的革命’。”
#3
《喧哗与骚动》威廉·福克纳
索书号：
I712.45/810.332
馆藏地：
本部—总馆基本书库四楼
翔安—翔安分馆（三楼C区26-29架）
漳州—嘉庚馆藏（漳州校区）
威廉·福克纳是1949年诺贝尔文学奖得主，《喧哗与骚动》是他最有代表性的作品，书名取自莎士比亚《麦克白》的台词：“生活就像傻子讲的故事，满是聒噪和狂怒，却没有任何意义。”
作者把这个家庭三十多年的时间总长压缩到四天内，围绕着凯蒂的堕落，福克纳从弟弟班杰明、昆汀、杰森和黑人女仆四个不同角色的视角出发，勾勒出同一事件在不同对象眼中截然不同的四个侧面，表现了康普生家族病态的精神世界。
福克纳一定程度上受到了《尤利西斯》的影响，采用了“复合式”意识流的手法，在构造角色的心理活动时，他有意打乱事件的呈现顺序，并采用呓语般看似模糊不清的意象和大篇幅无标点的段落来展现意识的复合流动，具有震撼人心的艺术表现力。
#4
《都柏林人》詹姆斯·乔伊斯
索书号：
I562.45/562.12/(1)
馆藏地：
本部—基本书库-新书区
相较于《尤利西斯》的篇幅宏大、艰深晦涩，对于刚开始接触这类小说的读者来说，《都柏林人》是进入乔伊斯语境的一把钥匙。
本书由十五个短篇汇编而成，乔伊斯有意将这部短篇集作为一个整体，分别从童年、青年、成年时期和市民的公共生活四个切面呈现都柏林人的形色各异的生活状态。乔伊斯说：“《都柏林人》的意图是书写一张我国的道德和精神史”，而这个城市“处于麻木状态的核心”。
在大部分篇目中，乔伊斯有意淡化了传统的叙事结构，使情节往往在一个出人意料的位置戛然而止，仿佛它们只是随机截取的日常片段。故事的情节又格外琐碎、混乱，作者以一个忠实的记录者的身份，将未经加工和筛选的场景直观地呈现到读者面前来。焦虑、压抑的氛围在字里行间不断积聚，最后形成了乔伊斯眼中悬在都柏林人头上的那朵终年不散的阴云。
PS：笔者最喜欢《痛苦的事件》一篇，《死者》《公寓》《伊芙琳》次之。
#5
《酒徒》刘以鬯
索书号：
I247.57/805
馆藏地：
本部—基本书库-新书区
翔安—翔安分馆（三楼C区16-21架）
《酒徒》创作于上世纪60年代初，被誉为“中国首部意识流小说”，本书也是王家卫拍摄电影《2046》的灵感来源。
作者刘以鬯深受前述西方意识流作家的影响，书中频有对乔伊斯、福克纳其人及作品的评论，但正如作者在附录中所说，“意识流就是一种技巧，任何人都可以利用这种技巧写出具有个人风格和特色的小说”。
刘以鬯并不想仅仅写一部西方意识流小说的“汉化版”，所以他将诗与小说结合在一起进行“再创新”：不是把一组意识状态当作相对独立、完整的意向单元来描绘其在时间中的连续性、流动性，而是以碎片化的方式将意象及意象构成的简单图景直接铺陈在读者面前。这种语言风格的弊端是一部分词句尽管颇为绮丽，但同时也存在很强的“拼贴感”与画面之间的“断裂感”。
在取材方面，作者设置的矛盾非常有现实性：六七十年代的香港社会，经济高速发展，“一切向利益看齐”，而主人公是在香港的纸醉金迷中被逐渐侵蚀的、失败的自我救赎者。作为一个颇有才气与眼界的作家，他有基本的是非观念与道德底线，但面对自己心中的贪婪与卑劣时，他又过分软弱、缺乏与之持久对抗的勇气。也许人的命运的确是时代的塑造物，但是面对这种“塑造”，随波逐流不应该成为唯一的选择。
PS：人民文学出版社2018年的版本附有作者演讲及几篇文学评论，推荐配合阅读。
#6
《蝴蝶为什么美丽》王蒙
索书号：
I217.02/118.21
馆藏地：
本部—总馆基本书库
漳州—嘉庚馆藏（漳州校区）
这部文集收录了王蒙包括小说、散文、人物小记、游记、诗作在内的不同时段、不同体裁的诸多作品， 围绕本次推荐主题，笔者将主要介绍《夜的眼》《蝴蝶》《春之声》三篇。
如果说刘以鬯将意识流手法与自己的文学见解的结合仍有滞涩之处，那么王蒙在这一系列中短篇小说中不是将蒙太奇式的手法嵌入到传统的线性叙事结构之内，制造“人为的叙述凌乱”，而是直接用语言构造和捕捉主观心灵的无序跃动。因此，一般认为这三篇作品的出现标识了中国意识流创作的完成形态。
在内容方面，《夜的眼》刻画了主人公从边远小镇来到大城市办事时的心理变化，《春之声》描写了一位工程物理学家乘火车探亲时的种种见闻， 《蝴蝶》则主要围绕着退休的张思远对日常生活的重新审视展开，具有显明的时代特征。可以说，无论是从文学性还是从现实性来讲，《蝴蝶》都是一部足够丰满、深刻的作品。
#7
《时间与自由意志》亨利·柏格森
索书号：
B565.51/221.198
馆藏地：
本部—基本书库-新书区
翔安—翔安分馆（三楼A区2-7架）
亨利·柏格森是法国著名哲学家，直觉主义的代表人物，以其创造进化论反对对人类社会和生命意识形成与发展的机械论解释。本书初版于1889年，作者以之获得博士学位。其法文原名是《论意识的直接材料》，《时间与自由意志》为本书的英文译名。
在本书中，柏格森提出了“绵延”这一术语，并以此概念为基础，分析了意识的不同状态，阐述了绵延与意识、绵延与时间、绵延与自我的关系。 他对人的意识流动不居的特征的描述，目的在于强调意识不间断的流动性是真实的存在，具有本体论上的存在地位。这一理论被认为是意识流手法的理论基础之一。
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图片来源：网络
本期文字：三木
本期排版：三木&Edwin
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