历史上第一次农民起义留下了一个重要的缺陷。司马迁只是疏忽吗
历史上第一次大规模的农民起义，属于晚秦陈胜、吴光起义。由于陈胜参与文学创作，伟大的历史学家、作家司马迁以《陈世嘉》为题，撰写了一部农民武装起义的传记。
在《陈氏史家传》中，陈声和吴光起义是由陈声和吴光领导一批穷人服兵役引起的，但当这一批勤劳的人进驻今天安徽省苏州市西南部即大泽乡时（故起义又称大泽乡）。大雨倾盆，阻碍了军队的发展，进步的步伐拖延了时间，根据当时秦朝的法律，服兵役的人拖延了时间，被斩首，于是陈胜和吴光发动了900多名农民，他们一起游行，发动了反对秦朝统治的武装暴动。
当时，孔子提出了名不正，言不正的观点。根据政治伦理，他强烈反对法院。因此，陈胜和吴光必须有合理和合法的理由来发动这场武装暴乱，原因是什么拖延时间，去斩首，也就是说，这群人被迫无奈，才踏上了这条危险的道路。毕竟，蝾螈蚂蚁仍然隐居，更不用说当一个人别无选择只能死去时，为了寻求生存的最小机会，冒着风险甚至犯下混乱，这似乎是合理和合理的。
但是，被推向相反方向的理由真的成立吗事实并非如此。司马迁在《史记》中说：如果时间不在，所有的方法都会被切断。或是古代汉语写作习惯的问题，或是司马迁有意用词的歧义，这是一个非常矛盾的句子。错过最后期限就意味着错过时间。根据法律，每个人都应该被切断。还是说，无论错过多久，都必须按照法律切断因为如果是法律规定，一定要严格，拖延不同的时间，如十天一个月或半年，处罚措施和程度当然是不同的，不可能一概而论，只要迟杀人，而且，即使在秦朝，法律制度刚开始的时候，也没有墨守成规。德恩文明社会，但它也区分第一罪犯和共犯。即使陈胜和吴光的晚来构成犯罪，也要分清原因和责任，不可能像文中所说的那样把他们斩断。
现在让我们假设司马迁在他的文章中说所有的人都应该受到惩罚，但这句话真的是基于秦律吗《秦律》确实对农民的奴役作了规定。这一部分被称为义务法，义务法明确规定农民每年必须为政府服务一定时期的无偿劳动（奴役）。的确，他们不能逃避或拖延，但面对意想不到的情况，往往安排为农民服务的工作远离家乡。没有人能保证旅途不会因不可抗力而延误或耽搁，当然，我们也要警惕一些农民故意拖延时间和耽搁，因此，德劳也明确规定了晚点：帝国远征、佛教的缺失、弥尔顿人。三到五天过期，六天一盾。到十天，十天一盾。通过这项法律规定，我们可以清楚地看到，如果出现迟来的情况，秦国政府会根据不同的情况实施不同的处罚，如何处罚呢朝廷负责远征时，没有佛教活动和二甲基官员，地方政府负责朝廷征兵。如果推迟征兵，不征兵，就要用两副盔甲来惩罚，这是针对地方政府的，地方政府负责发动和组织农民的奴役，特别是地方官员的奴役，与农民无关，如果服兵役的农民迟到了怎么办三日至五日的，要受刑罚；六日至十日的，要拿盾牌处罚；十日以上的，要拿盔甲处罚。
当时的技术手段和物资储备有限，特别是装甲、盾牌等军事装备的估算成本较高。否则，地方政府征兵动员等渎职渎职渎职行为只能由两个军械库来处理，这说明成本很高，与地方政府相比，迟了十天的农民个人，也就是说，在受到最严厉的惩罚时，只不过是一副盔甲。据估计，这不是所有贫困农民都能负担的重担。
训诫、罚甲、罚盾都是以罚代罚的处置措施。在《秦律》、《杜律》的所有法律规定中，都没有割断一切的字眼，可见陈胜和吴光发动起义时，他们所寻求的借口是错误的，不是陈胜就是吴光欺骗了不熟悉秦律的底层农民，就是司马迁故意篡改。陈胜和吴光面对的是同一个农民。即使一个农民一个字也读不懂，他又怎能不懂有关他切身利益甚至生死的法律法规呢即使有些人不知道法律的规定，但一个团队超过900人，他们是法律盲吗因此，陈胜和吴光对如此庞大的群体撒谎的可能性较小，因此推测司马迁在找到农民武装暴动的合理借口时，比他的两位主人公撒谎的可能性大得多。
历史是由胜利者书写的，司马迁生于汉代，汉朝是在推翻秦朝的基础上建立起来的。因此，为秦朝写史的汉人必须找到建立自己王朝的合理理由，陈胜和吴光通过编造法律条文，找到了合理的理由。此外，法佑斩的理论也暗示了秦朝的法律是残酷和不合理的，这也反映了秦朝统治的残酷和不人道，这样不仅陈胜和吴光的起义是正确的，而且汉朝的建立也成为了一种自然的仁义行为。为天服务，拯救人民。
这是由司马迁的政治立场决定的，似乎是有道理的，但本文还存在两个不足之处，使我们很难理解司马迁作为一位历史悠久的伟大历史学家的意图，一是陈胜和吴光利用人们的迷信来建立自己的动力，实践一：用朱砂来写E陈胜旺的话在布条上，事先把布条放在鱼的肚子里，然后故意派人去买鱼，选择一个拥挤的地方打开鱼的肚子，这样很多人就能用文字看到这个神秘的字条。练习2：晚上派人假装成狐狸的声音在寺庙附近喊楚星，陈胜旺，让人们一个接一个地讨论。
用命运、预言、童谣、占星术来迷惑人、制造动力，是历史上许多人常用的一种策略，但我们必须注意这类事件发生的时机。陈世家记载，这两种做法是武光在武装暴动后策划和组织的，如果是这样的话，就不存在了。ng搞错了。这只说明吴光善于利用人的心灵，是一个有目的、有头脑的人，假设这发生在起义之前而且，整篇文章没有严格的时间节点和物理证据来支持时间。对于伟大的作家司马迁来说，从一个地方到另一个地方，这是一件简单而看似不道德的事情。
如果司马迁改变起义、使用混乱手段的假设成立，陈胜和吴光发动的武装起义是一场精心策划的阴谋，通过各种手段提前制造神秘事件，引起了人们的猜测。陈胜神秘事件中的当事人自然也引起了人们的关注，在势头建设成功的前提下，每一次召唤都会有一个心理基础，这样一来，也许900多人的团队迟到的真正原因并不是本文所描述的大雨。作为团队组织者，陈胜和吴光被怀疑在策划和执行神秘事件时故意拖延甚至拖延时间。
陈胜不仅以策划历史上第一次大规模农民武装起义为核心作用，还为后世留下了三个名言，这三个名言从古到今回响在人们的耳边。第一句话：富贵不忘；第二句话：鸟知黄莺的野心；第三句话：黄莺伦斯将是首相，你想喝点什么吗尤其是前两句话，陈胜或是一个普通农民，在家乡务农时说：一个普通的农民，即使在贫困线上挣扎，怎么能想象有一天他的富裕生活呢原来是鸟的身体，什么力量使他有了鸟的野心积极的解释可以解释为陈胜的雄心壮志和主动性，反之，是否可以解释为陈胜一直是一个雄心勃勃、思想不成熟的人，而后来的迟到、神秘事件和组织暴乱是一系列长期计划和精心准备的计划顺便说一句，陈胜之所以迟到，是因为他煽动了一群绝望的农民愿意充当炮灰来实现他们的野心。
当然，这并不意味着轻视底层农民，抹去劳动群众创造历史的伟大成就，在今天人人平等、成为社会共识的时代，王公、将领们当然更愿意有东西，但在当时的历史环境中，一颗普通的豌豆蚂蚁的教育水平不知道它有多高，有这么大的抱负和豪言壮语，是不是太前卫和叛逆了
另一种可能是，这些文字是司马迁为文字安排的，因为大泽乡起义（公元前209年）到司马迁书写史书（公元前108年）已经有一百年了。没有证人、物证和有关这次农民武装暴乱的书面材料。最多只能通过口腔传播。这样的沟通条件怎么能留下如此真实完整的细节呢如果司马迁把这些古话编造出来，是为了给陈胜增添一个领导角色，那么这种增添光彩的行为似乎有着先进的黑色的含义，司马迁作为一个历史学家和文学家，自然熟悉政治伦理和道德规范，估计他不会犯这样低级的错误，也就是说另一种解释是司马迁故意留下了这样一个错误，让后人看到陈胜、吴光本人和起义的真实面目。
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